道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。 約1：14
「道成了肉身」，可說是基督教信仰裡，其中一個最重要的信仰核心。道，成了肉身。不但啟示了基督教信仰的奧秘，同時亦指出了基督教信仰的真實。道（上帝），本來是抽象的，不可見的，形而上的；卻成了具體的，可見的，形而下的「肉身」(身體) 。這不但是神學上重要的認知和論述，更足以影響所有基督徒對生命的本質，對自己的身份，甚至對工作、生活和事奉取向的取捨。
屬靈觀的重塑
一直以來，二分化的屬靈觀可說影響了不少基督徒。屬天的、屬地的；屬靈的，屬肉體的；永恆的，今生的……總之，都是非白即黑、非善即惡、非神即人（或魔）。這種以「道」是高尚的，屬靈的；而肉身是低下的屬靈觀，在今天的教會，相信仍有一定的影響。所以若說一個基督徒屬靈，那一定是讚賞；若說他屬肉體，則一定是批評。但「道成了肉身」這個啟示和事實卻正正指出，靈與肉並不是對立的，因為上帝（道）正是以人的肉身呈現祂自己。
關於「道」，一般會用以指上帝或上帝的話，也常會與靈，或靈性、靈魂互相調用；而肉身一詞，則等於身體。按所知，最少有四種不同的靈肉觀，第一種是將靈與肉對立，這觀點認為只有屬「靈」是善的，屬「肉體」是惡的。因此只可追求屬靈的，更要治死肉體的。七十年代本人在教會中受教的，正是這樣的屬靈觀。後來才漸漸溫和，但仍以屬靈的為尊貴的，而肉體仍然是卑下的。因為「靈」是存到永遠，肉體只在今生；靈能通天，肉體永遠屬地。以上的兩種觀點，八十年代以前，可以說是相當「主流」。
但到了九十年代以後，有更多人提出了第三種觀點。就是認為靈性與肉身是同樣重要的，我們不可只追求屬靈而忽略了肉身。從這個觀點漸漸開出了對社會、家庭、甚至個人健康的重視，相信今天我們都能夠自己體會了，無用多言。而現在則更有再進一步的「發現」，就是靈性和肉身，它們根本是互倚互濟的。它們不但不應分，甚至是不可分，因為它們二合為一，又一分為二，是互相成就對方的。換言之，靈性(道)並非受肉身限制，而是透過肉身得以彰顯；肉身不但不是靈性(道)的枷鎖，更是它的載體。如果我們認同這樣的觀點，可能要修正我們的屬靈觀，人生觀，甚至事奉觀。
病患牧養的聖經基礎
任何人若細心去看聖經，必會發現上帝從來都不輕視肉身，也未嘗放棄對肉身的關顧，這包括了過去的、現在的和將來的，也包括了我們的和他們的。
腓2：6-8節指出，耶穌(上帝)取了一個肉身。這是和所有人同一樣的肉身，也是和你我一樣的肉身。更重要的是，這不單是指一個肉身，更指明一個卑下的、羞辱的，會受痛苦和死亡的肉身。其實並不是每一個人都會不喜歡自己肉身，當人年青力壯的時候，甚至會以身體為榮。只是到了有病或衰殘時，才會覺得肉身是一個負累，甚至好像是咒詛。然而，耶穌卻讓我們知道，「道」（上帝）竟然就在「這樣」的肉身之中。
在福音書裡，隨處可見耶穌醫治病人，這足見祂對病人的關顧和重視。事實上，耶穌的行動，亦促使了教會不敢停止關顧病弱的行動。關於病患關顧，有一段經文可說是最有份量的。馬太福音25章末日審判的那一段，上帝說：「我餓了，你們給我吃，我渴了，你們給我喝……我病了，你們看顧我。」(太25：35-46)如果這段經文我們理解為—上帝說祂就是這些受苦者，是祂藉著這些受苦的肉身，顯現祂自己。那麼，我們對所有受苦者，包括自己，就應當會有一個完全不一樣的看法。
病患牧養的意義性和重要性
今天，教會的確有許多的事工，基督徒也有許多的關注，例如：福音宣教、信徒培育、神學反思、教會見證、生命成長，無一不重要，無一不實在。有人以為病患關顧只是一種補救性的行動，可以置於末端。其實，病患關顧肯定不止於補救，因為它充滿啟導的功能，因它彰顯了最重要的價值—愛。而且在今天這個言說滿天，卻又只有功利的虛浮社會，病患關顧正正是以行動肯定了—神是愛，生命是有價值的。另一方面，作為福音的傳播者，當然希望福音可以傳得更快更廣，但在這個訊息泛濫，信息貧乏的時代，最有效的「傳道」，莫如讓人不單聽見，而且看見，甚至讓他感受得到福音的實在和好處，那麼，福音就「自然」會被傳開了。這是福音書的景象，也是初期教會的經驗。
基督徒對病患者的關顧，不但是實在的表達了上帝對人的愛與珍惜，也同時肯定了生命的可貴。透過對病患的關顧，福音成了一個可以轉述和描繪的圖畫。福音書裡，那些傳耶穌醫治、赦免、釋放的人，豈不都成了傳「道」者嗎？如果我們真的是重視「道」，那麼，我們必需對病患的肉身有實在的關顧，而且這不但是別人的，還有我們自己的。
*於2011年1月21日神學生醫院牧關日分享，本文稍有刪節及修改。