車子穿出紅隧，抬頭見一大型廣告「主必快來—方舟不是神話」。影音使團宣稱已找到了挪亞方舟，並因此推動一連串的佈道活動。關於這次發現方舟，教會內外有不同意見，這裏無意加入討論；但「主必快來」這個懾人的吶喊，卻很想回應。
我是七十年代初信主的，當時教會正熱烈講論末世和主再來，使我們甚至深信自己有機會經歷被提。但到了八十年代，因世局又趨穩定，末世和主再來的講論漸漸少被提及，而我們的生活和信仰，亦慢慢返回常軌。由八十年代至今天，雖然間中也有教會或機構強調末世的逼切性，但總不見有廣泛和持久的影響。不知今次「方舟效應」能維持多久？
主必快來﹗聖經寫得最詳細的是在馬太福音24-25章。門徒問耶穌：祢降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢？(太24：3)耶穌就對他們說了一大堆關於有打仗和打仗的風聲，飢荒、地震、民攻打民、國攻打國、有假先知興起……，許多人就以此作為末世的預兆。然而我們往往忽略了，在這些說話之先，耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」(太24：4)「若有人對你們說，看哪，基督在曠野裏，你們不要出去，或說基督在內屋中，你們不要信。」(太24：26)
耶穌的確指出末世時會有很多災難和不法之事，但這卻不是末世唯一的景象。因為之後又說，祂再來時，世人的生活會像挪亞的日子一樣，照常的吃喝嫁娶，甚至不會有人猜得到。(太24：27-41)由此可見，以戰亂或災難去推斷並不可靠；但因繁榮穩定而掉以輕心，亦是不智。耶穌最後是以忠心事奉和警醒等候，作為論述的總結。(太24：45-51)
按馬太福音，關於末世和主再來的章節，該是由24至25章。24章的內容如上文所說，而25章主要就是三個比喻，第一個是十個童女的比喻，第二個是按才幹受責任的比喻；第三個是分別綿羊和山羊的比喻。而常為人所提及，我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我渴；我在監裏，你們來探我；我病了，你們看顧我。就是出於這個比喻。這三個比喻所講的分別是儆醒預備、忠心事奉、愛心關顧。如果這是放諸任何時候都要有的心態；那麼在末世時豈不顯得更加重要，更要堅持？
作為基督徒，我們相信有末世，也盼望主再來，但我們不必去推測。我們的焦點與著力，應該是像那五個聰明的童女；那領五千和二千的僕人；那願意去給小子涼水，給飢餓者食物，並願意去探望那些受拘禁的和病了的人。如果我們都致力如此，那麼我們就可以說：主耶穌啊﹗我願祢來﹗(啟22：20)