記得教會遷移沙田區的時候，對院牧的名字可以說是完全不知道是甚麼，直至一次在沙角村博康教牧同工會遇上吳秀麗院牧，由她直接將院牧的事工解釋，才有所認識。時間過得很快，加入成為院牧事工委員已經有六年時間，在這些年間，學到很多在牧養上的寶貴功課，現向各肢體分享當中的一些學習：
一、與各院牧互相的配搭，完全信任他們之前所作的
當接到院牧的邀請，要為醫院的院友洗禮的時候，我就會盡量安排時間為這院友施行洗禮的禮儀。但卻不會再查問甚麼基要信仰、教義等的問題，因為這院友是完全不能有時間再被查問心事，甚至可能已進入迷糊當中。由於院牧在事前已解釋如何相信及信仰的問題，作為教會牧者的參與完全在禮儀上成全這事工，使院友在身心靈上得著支持及鼓勵。
二、院友得救與否不在乎施洗者
為他們施洗完全是受命於神，得著這聖職就要履行這職份，他們得救與否，審判者不是為他施洗的這個，乃是在天上鑒察人心的這位主，主明瞭我們所作。這樣的說法，並不是把洗禮當作為隨便的事，而是若有一個人表明相信，又願意領洗，而他卻又因為生命已瀕臨終結，無力再回應這個遲來的牧者。若我們作教牧的卻以這樣的理由拒絕他，恐怕不是對聖職和聖禮的「尊重」，而是對那臨終者的不尊重。
三、臨終者渴望受洗，是否需要生命性格完全更新的呢？
記得有一次為了一個患了末期癌症病者施洗，負責安排的院牧受到某些醫護人員的質詢。為甚麼不解決她家庭及性格問題之後才為她安排洗禮，她可能是利用院牧及教會。當我知道後心裡很不快，醫護人員要作的是想方法解決病人的痛苦和醫治他們，在心靈和信仰上的問題應當留給院牧去作。由於病者得見信耶穌很平安，沒有懼怕，以致決定相信，繼然想受洗，這個步驟是正常的。何況患重病的與健康的人是有分別的，不可以要她「有」行為，要觀察一段時間才為她作決定，時間已無多，她會很快進入昏迷了。回望在教會中，有不少健康的信徒，信主受洗之後的生活又是怎麼樣，更新了嗎？在教會見到他嗎？可能已經無形無蹤了，這比在院內的更可悲！
四、章則是死，叫人得生命是最重要
很多時候，為了救一個人會將一切顛倒，甚麼會犧牲自已才能挽救他，讓他繼續活下來。可是很多時候，我們會用了所定的章則推辭了神聖的使命，以致延遲了拯救寶貴靈魂的機會及對病者心靈的支持，因此，院牧事工首先要注意的是對生命的關懷，並且時常留心章則是否最適切病人的需要，而不是由章則決定事工。
五、施比受更為有福
病者受洗後，教會的探訪也開始多了，會友也深深體會到關懷的重要，如經上所記：作在一個小子身上，就是作在主的身上。不但如此，安息禮拜也是接踵而來，曾經有一星期要負責三個安息禮拜，雖然身體會疲倦，但內心為他們而感謝神。在安息禮拜中，不但可以安慰死者家人，支持他們，也是傳福音的好機會，因為來安息禮拜的都是自願來的，就在這時候，神的話就進入他們內心。很奇妙，有些主動要求返教會，有些對基督教信仰有興趣，有些對基督教改觀了，感受親切、舒服，願意接觸教會。雖然他們不一定在我的教會出現，但他們已在神的國度裡了，加入那一間教會不重要，最重要是他參加教會聚會。牧會，建立神的事工是不可以小器的，人數增長多少又如何，總要救些人。
雖然醫院事工很多時候是很短暫的，院友一是安息主懷，一是居住在距離教會很遙遠，又或者需要教會擺上很多時間在探訪方面關顧他，所以教友的名冊上很快就會消失這人的名字。如今各區卻有不同的院牧部，各區卻有不同的需要，單單由幾位院牧去承擔，是不可能的，每個人都會經歷病，因此讓我們的「羊」可以體會上帝的愛，作為牧者要作出關懷。有誰病了，我們去看顧他。院牧事工，必需本著愛心才能持久，但當我們願意這樣付出，教會的弟兄姊妹就會更熱心，也更懂得相愛之道了。