在這一區有五間醫院，分別是浸信會醫院、播道醫院、聖德勒撒醫院（又稱法國醫院），這都是私家醫院。另有佛教醫院和眼科醫院，而有基督教院牧服務的，是浸信會醫院、播道醫院和佛教醫院。至於眼科醫院，因為沒有住院服務，所以院牧服務仍未有展開。但樂城區（樂富、九龍城）的院牧亦有在該院與一些基督徒員工有定期聚會，更期望有機會服侍眼科醫院的病人。
在有基督教院牧服務的三間醫院中，因為其中兩間（浸會、播道）都有基督教背景，而且都是私家醫院，所以在當中有院牧服務是順理成章的。浸會醫院由於院舍規模較大，加上近年銳意發展，已成為九龍區私家醫院之首。由於浸信會非常重視傳福音，所以浸會醫院一直有駐院院牧，但至80年代開始，院牧的角色就更多著重心靈關顧，並在傳福音與心靈關顧兩者之間兼顧發展。
在1986年，浸會醫院聘請了台灣馬偕醫院的解英忠牧師為主任院牧並於1987年開辦首屆CPE課程，90年聘請美國臨床牧關教育協會(ACPE)資深督導來港授課，95年更與美國北卡羅來納州大學簽署協議，CPE訓練逐步發展。到了2002年，從美國學成回港的華籍CPE督導盧惠銓牧師承接了督導的責任，致力發展融合中西文化，具國際水平的CPE課程，浸會的CPE已得到院牧界和教會界的認同。如今更開辦督導訓練課程，為香港的院牧人材締造更多機會。由於浸會的院牧經費得到醫院的全力支持，所以在聘任人手上，可說是全港最充裕的。因此，每一位入院的人（不一定是病人，因為浸會的產科十分著名），都不會缺乏院牧的關顧。
相對於浸會，播道醫院的規模無疑比較小，只有45張病床。但麻雀雖小，亦五臟俱全。播道醫院同樣重視全人醫治，小小的醫院也有2位駐院院牧，為每一位住院病人提供心靈關顧亦是播道醫院的目標。
基督教的私家醫院，無論在資源和行政上的支持，肯定會比公立醫院好。但由於私家醫院病人所要求的權利，相對比公立醫院的病人為高，所以院牧在提供服務時亦要更小心謹慎，而病人的要求亦相對更高。因此，我們對私家醫院的支持，或許重點不在經濟上，而是禱告上。若然有親友入住醫院的話，最好就是主動轉介院牧，因為院牧若有親友的轉介，可以大大縮短院牧與病人的距離。
至於佛教醫院，這一直是基督教院牧服務所關心的地方。但因為這醫院由佛教主辦，所以基督教的院牧亦要特別謹慎行止。其實自90年代開始，已嘗試在九龍城區組織院牧事工委員會，但一直未有駐院院牧，至2000年，院牧聯會主動先聘請李福慈牧師，在佛教醫院提供院牧服務，並接觸區內教會，以期取得樂城區教會的參與。經歷兩年，最後得到九龍城和樂富區教會的支持，成立了「基督教樂城院牧事工」，並以為佛教醫院提供院牧服務為首要目標。因為佛教醫院的病人中，接近生命末期的相對比較多，所以對院牧服務的需求亦比較大。
雖然至今服務佛教醫院的院牧仍不能如其他公營醫院的院牧，有醫院提供的辦公地方，配帶由院方所給予的證件。但由於院牧出現在醫院已有不短日子，故不少的職員亦知道有院牧的存在，並且在不影響他們工作情況下，亦會讓院牧有足夠的時間空間探訪病人。
由於佛教醫院具有一定的信仰特色，這一點我們是不能不承認和不能不尊重的。故此，在佛教醫院的院牧服務，由個別有經驗的院牧負責，比以著重義工進行，更為合宜；而與教會合作的聚會，或床邊佈道，基督教的宗教節日活動等等，要非常小心謹慎，免得引起尷尬矛盾。
所以區內教會或基督徒，對樂城區院牧服務最好的支持，相信是幫助他有足夠的院牧，使院牧有機會以實際的果效讓醫院建立信任。那麼即使是佛教醫院，亦可以像其他醫院一樣，讓本於聖經理念的心靈關顧能夠流通無阻。