日期：2007年8月8日
地點：時代論壇辦公室
主持：羅杰才牧師 整理：梁婉琴
參與者：許朝英（宣道出版社社長） 翁傳慳牧師（基督教文藝出版社社長）
吳思源先生（從心會社主席） 李錦洪先生（時代論壇出版社兼編輯）
羅：《慈聲》創刊於16年前，當時無論是基督教的圈子，或社會的層面，出版事業都不如今日的蓬勃。《慈聲》能由出版延續至今，是因為它是一份機構的事工刊物，沒有財政上的壓力，才可以延續；還是由於《慈聲》具有內容和吸引力，所以使機構的事工得以發展？各位怎樣看一份機構／事工刊物，怎樣看《慈聲》？
許：我觀察到《慈聲》是隨著時代而作出改變的，最初它較多以機構出發，似乎有點「硬銷」，但漸漸卻定位為一份事工刊物，不再令人有一種「自說自話」的感覺。
翁：作為一份事工刊物，我認為資料性和傳遞性兩者都同樣重要。《慈聲》的內容除了介紹整個院牧事工的動態和發展外，還透過不同的文章把心靈關顧的理念和實踐展現出來，對於事工的推動，實在發揮了一定的作用。
李：任何一份刊物都必須具備三個條件，一是存在的價值、二是生存的條件、三是發揮的空間。近年我特別留意到《慈聲》除了有院牧的角度，更多了一個社會的向度，就是把院牧的服侍和醫療系統串連得更加緊密，並且用一種柔性的方式去影響和改善醫療的軟件，鼓勵一種關愛和無私的服侍，這是我十分欣賞的。
吳：我認為《慈聲》帶出了院牧事奉在過去二十多年的發展特色，有效地推動了院牧的形象，並且讓人看到基督教在醫療建制內，如何在全人醫治和心靈關顧中扮演了重要的角色，而《慈聲》更同時在教會人材網絡和招募上發揮了推廣的作用。
羅：《慈聲》每期印發約12,000本，其中5,000多本會寄給個人讀者，5,000多本會按教會及院牧室要求送出，亦有小部份寄給神學院、機構、圖書館、海外。這樣的印刷數量和分發方式，是代表了《慈聲》受歡迎，還是我們可能濫發？請問，在推廣及有效分發這兩者之間，應當如何處理，大家又有何經驗？
許：隨著讀者的流動性和興趣的轉移，出版人也得掌握真實的現況，而一個常用的方法就是以問卷方式瞭解讀者的意向。近年電子刊物越來越普及，《慈聲》也可探討一下網上版的可行性，看看會否更能迎合讀者的需要。
李：出版人必須考慮成本效益，所以縮減印量未必帶來好處。《慈聲》現在可能是漁翁撒網，但收網也未必是最佳方法，反而應該把網再撒出去，但必須撒在有魚的地方，也就是說要「中的」。
羅：大家提到一個很重要的問題，就是《慈聲》的對象。相信我們都認同讀者群與刊物的定位和內容是息息相關的，那麼大家覺得《慈聲》在吸納對像上還可有甚麼空間？而在內容上又是否需要加入新的元素？
翁：《慈聲》的定位既然是關注全人醫治中的心與靈，除了病人之外，醫護人員也應該是被關懷的對象，因為他們要先被關顧，才能去關心所照顧的病人。其次是教會，因他們是院牧事工的夥伴，《慈聲》必須有效地把心靈關顧的理念推廣至牧者和信徒，並且他們能身體力行地把院牧服務實踐出來。總的來說，《慈聲》應肩負起一個傳遞普及心靈關顧的使命。
李：我十分贊同《慈聲》的核心讀者必然是事工的支持者和參與者，但除此之外，還可擴闊到一些與醫療系統有關的社會人士，如立法會醫務委員會和一些相關的民間組織，讓這些對醫療工作有承擔的使命群體可以透過《慈聲》這度橋樑，為醫療系統帶來更多更好的改善。但正如先前所說，《慈聲》是以感性為傳遞的方式，我們不應流於理性或知識性，而是從生、老、病、死入手，讓人去回應世界，並且由關心醫院做起。
吳：除了本地的事工，我覺得《慈聲》可加入一些國際視野，即院牧服務在海外的發展情況，如台灣、澳門等，這樣不但可以擴闊香港教會的眼光，亦能更全面地呈現院牧事工的發展和趨勢。
許：其實一本事工刊物在不同的年代都會有特定的使命，我覺得在持守大方向的原則下，主編絕對可以按時候和資源作出取捨，達成使命。
羅：十分感謝各位分享寶貴的經驗，並為《慈聲》提出一些改進的意見。盼望《慈聲》在未來的日子不但進入教會、進入醫院，更能去到社群，讓全人醫治和院牧服務得到更多人認識、肯定和支持。