專訪：廣黃院牧事工及基督教樂城院牧事工委員會主席 蘇振強牧師
盧：盧惠銓牧師 蘇：蘇振強牧師 整理：吳芳芬
盧：可否分享你是怎樣接觸院牧事工？有哪些深刻的個人經歷促使你先後參與兩個事工委員會？
蘇：我接觸院牧事工始於1992年，當時我在神學院畢業，開始在荃灣區的教會事奉。有次在培靈佈道會上認識了一些教牧，後獲邀請去仁濟醫院做義務工作，有七年之久。當時感覺很愉快，記得每當弟兄姊妹有困難，院牧都會支持並探望問候他們的家人，深刻又感動的故事依然記憶猶新。曾經有過一件小趣事：我經常去仁濟醫院為臨終病人做灑水禮，每次崇拜程序表都會報告患病會友的消息。有次一位小姊妹問我：「牧師，你有否留意你『灑邊個死邊個』？」畢竟牧師也是人，我因此情緒低落了一個多星期。之後畢師母(林麗玲院牧)找我為病友灑水，我很不好意思地推卻了。師母開解並鼓勵我說：「人離世是正常的事，你能夠在他離世前為他做見證，是一件美事，他的家人也得到幫助。」細想之下，我的使命是傳福音，當人在面對死亡至關鍵的時刻，正正需要院牧在旁關懷、傳福音，這些經歷令我覺得院牧服務很值得去做，因此我一直支持院牧事工。我也曾遇到一些牧者不認同院牧服侍的貢獻，於是我寫了篇文章，指出院牧是服侍別人眼中的「老弱」，卻是上主所寶貴的生命。這件事提醒我，我們的眼光不要看成牧會的果效，因為天國的果效更寶貴。
後來我去了樂道會九龍城堂做事奉，當時帶領弟兄姊妹參與義務探訪，因而認識了基督教樂城院牧事工的李福慈牧師，後來他們邀請我加入董事會。樂城其中的服侍對象是一間有佛教背景的醫院，在這間佛教醫院裡面有院牧服務，更有一群熱心的基督徒護士在支持，這是最吸引之處。樂城每年舉辦「心的關懷」課程，每屆都有二百多人上課，不過由於是理論課程，不設實習，所以課程完結後成為義工的人很少。我想弟兄姊妹有多些床邊關懷的機會，於是跟廣黃合作，這樣他們就可以和義工一起參與兩間醫院的義務探訪。其後事委員邀請我加入董事會，屈指一算，我在樂城當了十五年事委會主席，廣黃都斷斷續續做了六年主席。
盧：你跟兩個團隊合作，有甚麼感受？兩個團隊各自的特色是甚麼?
蘇：樂城的管理模式並不複雜，我們幾個董事一般用電話或短訊去溝通。目前開展了十五種事工，包括：健體操、音樂治療和腳部護理等，全部是專業人員教授，由資深義工帶領經驗較淺的義工，等到運作成熟了再交棒，用這樣的培育方式。現在我們的義工團隊大概五、六十人，核心隊員有廿幾位，他們會定期探訪佛教醫院、眼科醫院、九龍醫院幾間病房、播道醫院及將軍澳區一間護老院舍。跟一般院牧事工不同，我們會「跨院」跟不同的院牧室合作。至於「花花行動」是將各教會主日崇拜的獻花收集，經由香港國際花藝師統籌整理，配上經文，再分發到上述醫院，並有專人定時打理花束，配合樂城的車隊做運輸，在事奉的型式上樂城團隊是比較有創意的。
廣黃是兩間不同特質的醫院，廣華是急症醫院，那裡的工作節奏很快；黃大仙是復康醫院，有很多長期居住的長者，節奏緩慢。疫情三年，我們的財政比較緊絀，在聘請同工的事情上諸多考慮，我鼓勵弟兄姊妹不用擔心，因我相信我們為神工作，神自會供應，結果收到大額奉獻，足夠聘請一位文職和一位院牧去發展事工。
盧：作為事委會主席，你怎樣看院牧事工及院牧的服侍？怎理解與實踐「事委」的角色與功能？又怎形容事委會與前線院牧的關係？
蘇：前線院牧該對自己的位分著緊，如果我見到他們不著緊，我會提醒他們。我看重的是院牧能夠協調各方，並能祝福病人，為病人、家屬和醫護提供關懷和支援，反而一些行政上的報告、數字等我認為是其次。
兩個團隊長久累積下來形成自己的文化，作為事委會主席跟兩個不同的院牧團隊合作，處事上亦要因應情況去調節。樂城的風格比較自由，所以我會放手讓他們去做決定；相比起來，廣黃團隊比較依賴主席去做決定，我希望他們有多點信心、自主地來決定工作執行的方式，這樣才可以騰出更多的空間提出對工作的想法。始終他們是前線，比事委更了解情況。亦不要計較對工作的付出。他們有任何需要可以向事委提出，事委定必全力支援，而不應由事委會做主導。
盧：你也是堂會牧者，怎樣推動堂會的弟兄姊妹參與和支持院牧事工？
蘇：現在我服侍的教會比較內斂，我會鼓勵他們多接觸外面的社群，先由參加醫院的活動開始，以增加見識的心態去令他們改變；我又會在講壇上分享醫院服侍的美好，他們漸漸地活躍起來，主動地幫忙教會。當教會看見這些變化，自然就會支持院牧事工。現在疫情減退，我教會的值理反過來催促我重啟探訪。
盧：可否給廣黃和樂城兩個團隊一些欣賞和勉勵的話？對這兩個團隊未來的發展可有甚麼期許？
蘇：樂城方面，我跟李福慈牧師說過，要把手上的工作分配給院牧和教會領袖，讓他們做好準備做接棒人。我欣賞義工隊的良好關係，希望他們的事奉是對準神。至於廣黃，我希望事委要同心，信任同工，放手讓他們做決定，而同工亦要有信心，儘管放膽去做；就算犯錯，亦可以視之為學習的好機會。