投身臨床牧關教育(Clinical Pastoral Education)督導工作多年，愈來愈體會CPE是神學教育的延續。這課程十分重視學員透過「行動、反省、再行動」這臨床學習方法，去檢視個人的神學觀念、信仰經驗、成長背景、性格特質、價值取向及個人假設等元素，如何影響其牧養，從而改善及提升學員的牧養能力與質素。至於如何幫助學員透過行動、反省、再行動在學習上獲益，督導在課程設計、契約訂立和臨床實習三方面，都會因應學員需要作出適切的導引。
課程設計
每個CPE單元都有課堂理論、小組交流、文字習作和個別督導等元素。然而，每次內容都有其獨特性，督導需按該次學員們的牧養背景、經驗和需要去設計課程，包括牧關理論、專題和研習選材等，這亦成為小組互動的基礎。與此同時，學員透過文字習作及個別督導，持續以行動、反省、再行動不斷反思，從中提升自我認識及牧養質素。美華（化名）是一位醫院院牧，從課程中她有以下的體會：
「行動—反省—行動」是一個循環學習的過程。在不同學習目標上提升我的牧養技巧、促進個人成長及改善人際關係。當我從牧關專題中認識有關的基礎理論後，便得在自己的服侍處境中作臨床實習，而「逐字報告」或「反省周記」則給我有思考反省的機會；另在「個案研討」和「人際關係小組」的時段，同儕會給予建設性的批評及鼓勵性的支持；還有督導於「個別督導」過程中從旁給予指導調校，讓我有新的發現，能洞察事件中出現的問題。我經過反省後，繼續行動，讓自己的學習有循序漸進的進步。
契約訂立
另一方面，每個CPE學員需在牧養知識及技巧、個人生命及人際關係三個範疇，擬定切合自己需要的學習目標。開課時，督導會與學員一起商討、並共識有關學習契約內容。課程進行期間，督導與學員持續透過行動、反省、再行動，聚焦檢視每項目標的學習進度，有需要時更會作出適量調整。玉珍（化名）是一位神學生，她經驗到行動、反省、再行動對她如何達成目標的意義：
在三方面的學習中，我都應用了「行動-反省-行動」這臨床教育模式，成為我在訂立學習目標、達成方法和檢討進度時一個重要的基礎。在每一次的行動中，我都明確意識到自己為何及如何去嘗試。這樣會推動和幫助我認真地去實踐，又在過程中及事後不斷反省成效。反省除了是個人的檢討，也透過接受督導和同儕的挑戰和意見，對自己的優點和限制有更多方面及客觀的了解。然後我要學習欣賞及繼續發揮優點，接納自己暫時的限制並堅持突破，繼而再行動，實踐帶來改善的計劃。這模式幫助我不斷地對自己有更多發現、接納和突破，並驅動我不斷地進步。
臨床實習
最後，臨床實習是CPE課程的核心內容之一。除了上課外，所有學員均需在醫院、院舍或教會作牧養關懷實習。當學員牧養「有血有肉的活人」時，他們嘗試實踐在課堂上所學習的，亦嘗試把關懷理論、牧養技巧與臨床經驗整合起來，從而檢討自己的牧養模式和能力。在行動、反省、再行動的過程中，學員整合新知，持續修訂自己的成長方向。志明（化名）是一位教會牧者，他透過臨床實習的反思去提升牧養質素：
臨床牧關教育的關鍵是「行動、反省、再行動」。透過醫院的臨床實習，學員對自己的實踐有所反省，經過思考後在下次的探訪中再嘗試實踐出來，這是「邊學邊做」，嘗試將理論與實踐互相連結，並作出適當的檢討，例如:我要學習在探訪病人時盡量不要輕易轉話題，需要運用各樣的對話方式去關懷病人，所以當我在實習時，刻意努力實踐這個「功課」，經過多次嘗試、操練，再反覆操練，確實感到自己有所進步，能夠進一步幫助病人舒解情緒，達成初步心靈關顧之效。
結論
「行動、反省、再行動」臨床學習方法實在是一個持續不斷的良性循環學習模式。學員在過程中持續發現、體驗、認知、消化、沈澱、整理和調節。每個學員也有自己的步伐，只要督導按著個別需要去給予適切的同行、鼓勵和引導，加上學員本身的努力，其牧養技巧、能力和質素，都會循序漸進有所改善和進步。
這模式又豈止應用在學員身上，自己作為督導，也需用及善用「行動、反省、再行動」去檢視個人的神學觀念、信仰經驗、成長背景、性格特質、價值取向及個人假設，如何影響著我的督導模式、與學員的關係、互動，以及督導果效等。感恩！透過這檢視和反思過程，自己在履行督導任務上，個人生命、督導能力與質素都有所改善和提升。
註：本文援引學員的反省學習內容，已獲當事人同意使用。