魯迅「有病不求藥，無聊才讀書」的灑脫，一直是心中羨慕；但現實走過來，卻是「有病得求藥，無暇要讀書」。否則不但健康難保，心靈亦會閉塞。火熱的天時，讀了一本炙心的書。程翔的《千日無悔》，寫的是他身在囹圄的日子，說的是他心靈自由的歷程。程翔是記者，他擅長事理舖陳，不愛花言巧語，但這反而令見證更加感人。因為見證不是文字的書寫，而是生命的刻畫。
監獄中的經歷，雖然讓人讀來驚心感慨，但這不是程翔寫作的目的，這也不是我想要談的內容。我想談的是他「佛、道、儒對我的幫助」和「聖經引導我歸主」那兩篇。因為這對院牧的服侍，與及向中國人傳福音，甚有啟發。
程翔分享他曾經在佛、道、儒中尋找信仰和人生的出路，相信許多的中國人（特別是知識份子）也是朝這進路。他認為佛家思想的核心是「空」。《心經》說：「照見五蘊皆空，度一切苦厄」。《圓覺經》說：「若知我空，無毁我者」。這是佛家超越苦痛的指南。道家的說法卻是「順其自然」。《莊子‧養生主》說：「安時而處順，哀樂不能入也」。若能接受順逆、禍福、生死是生命和自然的規律，就能坦然。儒家的思想比較積極，視苦痛是生命的磨練。「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能」。程翔說儒家這些勉勵人的話，對處於困境中的人能「大補元氣」。
但他為何由佛、道、儒轉到基督的信仰呢！程翔說他雖然感到佛、道、儒的深奧博大，但卻仍不能觸及生命最深之處。直到讀了聖經詩篇23篇「雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為袮與我同在」卻熱淚盈眶。一位「與人同在」的神，而不是一套深奧的哲理，使他生命改變。（宗教信仰博大深精，相信程翔（和我）都無意斷言，分享的只一得之見。）
我把程翔所說的簡約為四個字「空、順、應、在」，佛家講「空」，道家講「順」，儒家講「應」，而基督教講「在」。其實「空、順、應」都有道理。但如果沒有「神的同在」，仍是「一個人」的摸索。
掩卷尋思，基督徒的信仰，院牧的服侍，豈不就是「在」的追尋與經歷。願
神與我們同在！
您的弟兄
羅杰才
2012.07