上一期以〈發現撒瑪利亞〉為題，把醫院和撒瑪利亞結合起來。院牧聯會的一位長者義工看過了，連連的表示認同，給我鼓勵，讓我更放心在這方向上繼續探索。
把醫院和撒瑪利亞結合起來，不但是因為它們性質相似，經歷相近，更是耶穌的關心與托付亦相同。
撒瑪利亞人和猶太人（以色列人），在歷史上、源頭上、血脈上，原是同出一脈；他們是同一個宗族，並且屬同一個國度。但後來因為分裂和戰爭才成了兩個國度，甚至否定彼此是同種同族。而更令人遺憾的，自視為正統的猶太人輕視和拒絕撒瑪利亞，標籤那是不潔之地，那裡的人是不潔之人。
我們把這個情況套到今日的處境，因為「健康的」和「有病的」原來不都是一樣的嗎？只是因為病患的原故，他們才「分開」了。雖然今天我們不會像耶穌時代的猶太人對撒瑪利亞的態度看醫院，用宗教或種族的原因視那裡為「不潔之地」。但無可否認，許多人仍視醫院是不幸、不好、不乾淨的地方，能夠避免，就不想「經過」那裡。在認識的人中，包括有教會的牧者，都盡可能不到醫院；甚至不想到那裡探望有病的人。我們說醫院是撒瑪利亞，並不是出於想像，而是源於經驗。
猶太人對撒瑪利亞排斥和迴避，但耶穌卻主動接近他們。其中最少有三個原因。第一是猶太人和撒瑪利亞人原是同宗同族同國的人，彼此都是同得上帝的揀選；第二是撒瑪利亞人處於弱勢與不幸，他們需要的是接納與憐憫，而不是排斥和忽略；第三是撒瑪利亞處於耶路撒冷與加利利的中間，現實上不可能繞得過。
約翰福音四章刻意的記下耶穌曾經在撒瑪利亞住了兩天，而且還用「必須經過」來描述這個行程，難道不值得我們細味嗎？耶穌對撒瑪利亞和撒瑪利亞人的肯定，是無可置疑的。而且更不單只是在世上的時候，祂升天前還特別的囑咐門徒，「從耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1：8）換言之，對撒瑪利亞關心不但沒有隨著耶穌的離開而停止，而且它更成為福音路線上的重要一站。這從初期教會的歷史（徒8章），我們可以清楚找到根據。
我們把撒瑪利亞和醫院接連，除了因為它們之間的確有相通之處之外，更因它們都是福音的路線上重要的一站。因為住在醫院裡的人，原本就是和我們相連，並且亦需要我們關心。更因為醫院是絕大多數人都「必須經過」的地方。我們這些從「耶路撒冷，猶太全地」出來，並且希望福音能夠傳到地極的人，難道可以不「經過撒瑪利亞」嗎？