報讀的原因
我就讀的神學院規定，凡所有入讀全時間牧職課程的同學，都必須要在畢業前一年的暑假，報讀臨床牧關教育課程。我有幸被雅麗氏何妙齡那打素醫院院牧部取錄，最初對課程沒有特別的期望，一心只想完成便可以畢業。
病人—最合資格的老師
課程開始之後，漸漸發現學習生死的衝擊竟然是這樣大！有哲學家曾經這樣說：「人一出生就是步向死亡」，我認為這個課程就是學習如何把死亡看待成為生命的一部分。但弔詭的是學習關於死亡的事情根本就是隔岸觀火，因為我對死亡的經驗是近乎零。所以我每日探訪的病人，就成為了我「最合資格」的老師，因為他們跟死亡最接近，最能觸發我思索甚麼是生命，甚麼是死亡。
在這幾年的信仰歷程中，我身邊有許多確信「按手禱告就得醫治」的朋友，亦聽過不少相關的見證分享。自己雖然還未親身經歷過這種超自然的醫治能力，但確實為到得醫治的人而感恩。兩年前，我蒙召進入神學院接受裝備，踏上牧職旅途，而讀神學當中不乏的學習必然是對解讀苦難的理性演繹。到了去年暑假，每天臨場實戰，站在病人的旁邊，我的信仰來了一場徹底性的顛覆和整合：為甚麼上帝不應允所有祈求醫治的禱告呢？怎樣向正在承受皮肉苦楚的病人述說上帝的愛呢？我又應如何為病人禱告呢？
有一次，一位八十歲因心臟病入院的伯伯，半年前因為糖尿病而要切去左邊小腿。伯伯年紀大，醫生認為他不適合裝上義肢，因為此舉需要很多時間訓練和配合，對一個八十歲的老人家來說，這是太過艱巨的事情。探病結束的時候，我問伯伯有甚麼可以為他禱告，他告訴我：「請你為我求耶穌把小腿送回給我。我看聖經，不是看到耶穌醫治那些甚麼痲瘋病人麼？他就連死人也可以救活起來，而我只是單單想要回一隻小腿，可以自己到處走，現在就連自己去廁所也不行。你就這樣為我祈求好嗎？」聽了之後，我就呆站在床邊達半分鐘之久，不懂得該如何回應，這個經歷一下子將我以往所學過的都一掃而空。從神學角度去思想這個禱告請求，神蹟當然是可以發生吧，因為上帝是無所不能的上帝，但一切的醫治仍然是出於祂的主權，我應該怎樣為他禱告才好呢？後來靜下來思想，伯伯之所以渴望得回小腿，是因為他想可以自己四處走動，那我就祈求上帝用祂的方法，幫助伯伯仍然可以活動自如吧。
陪伴同行—最為觸動的關懷質素
起初每當我站在病人床邊，看見他們受到病魔攻擊，受盡痛楚煎熬，自己又甚麼都不能作的時候，經常感到無奈；而就是這份無力感，常讓人心力交瘁。但後來我更加明白，誠懇的同理心，深切的慰問，輕輕捉緊著病人的手，以及一個簡單的禱告，對病人在心靈上都是一個別具意義的支援。在牧職事奉的路途上，我會經常面對身邊弟兄姊妹分享一些生活上的難題，而絕大部分的時間，自己都未必能夠幫助他們解決，但就是這份陪伴和同理心，讓他們在情感上得到很大的抒發和支持。
另外，這個課程最值得一提的就是認識了真誠相待的督導和幾位同儕。他們除了在臨終關懷、神學反省和探訪技巧上對我作出批判和建議外，還會在我的個人成長方面，針對我的需要和處境，幫助我訂立學習目標，鼓勵我逐步達成。督導豐富的人生經驗、敏銳的直覺和熟練的技巧，往往能快、狠、準地為學員「開刀」，將一些纏繞我們的傷患一一挪走，讓「傷口」真正地痊癒。這個過程雖然艱辛，但感恩有一班好同儕從旁支持。在短短的十一個星期裡，我們迅速地建立了彼此之間的默契和信任，鼓勵的同時也作出了建設性的批判，把各人在性格上的盲點都指出來。這些讓別人用愛心對自己說誠實話的機會實在難能可貴，使我們成為一個更合主用的器皿。
對未來事奉的啟發
在醫院裡要關顧牧養的，是一群來自不同背景、種族和宗教的病人。我探訪過的人五花八門，包括道教徒、佛教徒、基督教的異端追隨者等等。雖然我確信耶穌基督的福音能讓人得到真正的自由，但我們也不能僵硬地把信仰套到他們的腦袋裡。他們需要被關心、明白，最需要的還是經歷主的愛。這個整合宗教傳統和神學思想的過程，讓我更加反省自己如何能成為一個情理兼備的牧者，要用智慧，在不違背個人神學理念的原則下回應正在面對苦難的人的疑問，與他們同行；也要帶著真誠，設身處地從他們的角度去思想及感受，將盼望帶給他們，鼓勵他們積極面對當下的處境。
整體而言，這課程雖然是一個艱辛的訓練，卻是主為我預備在牧職事奉路途上的一個祝福。