盧惠銓
公營醫院因應防控疫情，需要實施謝絕探訪，迄今已超過一年多；預期縱然已開始疫苗接種計劃，這措施不能在短期內解除。院牧團隊從起初未能應對，到漸漸站穩陣腳，想盡各樣可行辦法，在遵循醫院防控措施下仍然爭取機會為有需要的病友、家屬及醫護員工提供心靈關顧服務。只因為我們對聖經裡「人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？」這句話感受太深、太真！
按照聖經裡的創造敘事，人被稱為有生命，因為他有「靈」。在眾多被造物中，也只有人承受了這生命之氣，或說靈氣，使人從各樣被造物中分別出來；人之所以是「活」人（或譯：有生命的人），因為他的「靈」仍存留在身軀之內。人只要是一息尚存，體內仍有那口氣，他仍是一個有靈的活人，有別於那些失去了生命，存放於殮房內等候被認領的人體。
古代中、西醫學早已提醒醫者不只是醫治人的病，更是醫治有病的人。隨著醫療科技越是突飛猛進，醫者越容易變得只專注鑽研一種系統、一副器官、一組細胞或甚或一個基因。患病的是誰，還有多重要？患病的人，當然希望藥到病除；只是病者憂傷的心，同樣需要被療癒。
疫情之下，無論醫院內、外的世界變得怎樣，醫院裡仍是住了許多患病的活人——確診頑疾、疼痛難耐、瀕臨死亡……他們的身體需要被悉心照護，他們憂傷的心靈更需要得著適時關懷。然而，「靈性」二字，書寫容易理解難！人的靈性，似是抽象而難於科學化量度，卻是真實存在而人人皆可感悟。就如廣東人有一句俚語：「針唔拮到肉唔知痛。」靈性的需要，也許就像這樣的情況。
過去一年多實施謝絕探訪與限聚措施，院牧團隊仍然不斷收到病人家屬、醫護的服務轉介，也從沒間斷地以各種形式盡力回應。因此，院牧與關懷對象的生命相遇，或是透過實體接觸，或是透過電話探訪，或是透過視訊平台，每天仍如常發生。其中更重要是看見上主奇妙的作為、恩典與祝福，從沒有停止；上主對人的愛，也從沒有被隔絕。《慈聲》裡說的不只是人與院牧的故事，更是上主與人的故事。
我們不會以為疫苗的出現，便可以短期內解決眼前的服務挑戰。我們繼續要作好準備，來應對這場持久的疫戰。一月中旬，院牧主管代表再次進行視像會議，集思廣益，彼此激勵，分享在反覆不定、未見盡頭的疫情下，如何更有效地關懷醫院裡需要鼓勵、安慰及醫治的心靈。雖然院牧暫時要站在病房門外，但仍時刻把病友、家屬及醫護們放在心內，在不遠之處繼續關懷有需要的心靈。