能夠為病危者施行水禮，是牧者一份榮耀的職事，同時也帶來困惑和反省。
「耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說：『母親，看你的兒子。』又對那門徒說：『看你的母親。』從此那門徒就接她到自己家裡去。」（約十九：廿六─廿七）
牧者參與院牧事工，最令人動心的場景並不是生離死別，反之是能夠靜聽病友的心聲和故事，而最觸動心靈的說話：「牧師，我有一個心願，你可否為我達成？」聽到人心底的願望，已經是寶貴的交談，何況是聽見遺願，若能為他人達成遺願，是何等的榮幸！
耶穌嚐了那醋，就說：「成了！」（約十九：三十）「成了」是付清罪債之意，也表示耶穌完成了祂一生的使命。此時，約翰卻聽到夫子說出那未完的願望──照顧母親終老，那是何等榮幸的託負，約翰就接耶穌母親到自己家裡去了。
牧者探望垂危病人期間，最常聽見的願望是希望能夠接受水禮，病人或許還有許多其他願望，牧者未必能一一為他實現，但為信徒施洗卻是主吩咐的命令，也是牧者的職事。一般情況下，牧者為慕道者施行水禮，會有較為清楚和嚴格的要求，如慕道者完成慕道班課程、慕道者申請接受水禮加入教會、長執個別約見慕道者清楚信仰、執事會議決接受慕道者受洗加入教會、安排水禮聚會等。在正常情況下，教會的水禮是在教會進行。
然而，每一位病友信主和受洗的過程都是獨特的，在危急的情況下，不一定能達致一般慕道者水禮的要求，在此往往帶給牧者少許的困惑。
一位三十歲血癌病人，經治療康復兩年，再次病發，在院期間院牧分享福音，他也願意接受主。經家人聯絡得知病況危急，病人渴望接受水禮。翌日，我前往探訪，本想探訪兩次，看清楚情況才為他施行水禮，但出發前也為他禱告，預備分享的經文，也帶備施行水禮的器具，慶幸可以相約有空的執事同行，而病人在垂危前有一段清醒的時間，我把握時間分享詩篇廿三篇，在家人和執事面前他清楚表達信靠耶穌，並即時為他施行病榻洗禮，過兩天，弟兄就安息主懷。
為病人施行水禮，我並不執著水禮形式是浸禮或是洗禮，但我執著水禮應是公開的見證，有教會弟兄和病者家人一同見證。
一位會友的七十歲父親，患上肝癌，醫生告知只有六個月的時間，期間我和弟兄姊妹探訪，傳福音給病人。病人對主的信心反反覆覆，五個月後突然入院，病情急轉直下，半清醒但不能說話，會友聯絡我為她父親施行水禮。早上我為病人禱告，腦海中出現一段經文：「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音。」（林前一：十七）第一次醫院探病，我沒有為他施行水禮，只是為他禱告、分享經文。第二次探訪，病人稍為清醒，再為他禱告分享福音信息，問他若承認自己是罪人，全心信靠主，可以緊握我手，用力握兩下，他以微弱的力量握了兩下，就在這情況下，我接受了他的信主的表示，即時為他施行水禮，他雖然沒有口裏承認耶穌為主，但微弱的一握，已經傳情達意了。
最近，我聽聞一位基督教小學六年級女同學，腦部爆血管，昏迷垂危，腦幹細胞死亡，只能靠醫療儀器維持生命，幸好儀器還可使用多一兩天。同學家長並未認識耶穌，悲痛之餘，卻仍關心女兒「黃泉無客店，今夜宿誰家？」她會否是無「主」孤魂呢？教會的牧者和老師探病時，心中困惑，不知能為女同學和家人作什麼？可以為一位看來已無氣息的同學施行水禮嗎？不可能的事情竟然會發生，學校的老師在櫃底找到一年前學校佈道會，這位女同學的決志表，第二天教會牧者就在家長、老師面前為這位昏迷的女同學施行病榻洗禮，女同學翌日就安息主懷，家長在傷痛中大得安慰。
能夠為病危者施行水禮，是十分有意義的事奉。