新冠疫情與癌症病人
過去三年，香港人都活在染疫的恐慌中，尤其身患癌症的病人，雖知道接種疫苗可防止重症，但又怕因而令病情惡化；若真的感染了，所有治癌的療程都要暫停，恐會影響成效，所以他們寧願留在家中，減少與親友聚會。若要住院，因醫院禁止探訪，病人無法見到家人，要獨自面對艱辛療程，會倍感孤寂。就連教會的支援亦因而銳減，牧者無法為癌症病人祈禱或洗禮，更不用說向他們傳福音。如他們不幸染疫身亡，家人無法送別，喪禮中亦不能讓親友瞻仰遺容。
故此，在疫情下，癌症病人在身、心、社、靈各方面，都面臨嚴峻考驗，我們作為院牧，會竭盡所能，藉著陪伴、聆聽他們心聲、安排與家人視像見面、為他們祈禱、傳講福音、按需要施洗、主領安息禮等，讓他們在困苦中仍能感受上帝的慈愛與同在！
個案分享
阿志（化名），45歲男病人，患上末期肺癌；認識他時，已入住紓緩病房。他自小遭爸爸虐打苦待，媽媽亦對他不好，於是他在七、八歲時離家出走，被一位外籍牧師收養。初中時，他再次逃走，之後過著「古惑仔」的生活，在麻雀館、夜總會「睇場」，打架、吸毒、一夜情，他說覺得自己「好污穢、好卑鄙」。他沒有結婚，卻有一個廿多歲、對他不理睬的兒子。兩年前找到一份保安工作，正想過些穩定的生活，就病發了。他有很多女朋友，但當患病時，沒有一個到醫院探望；他說，她們只是愛他的外表、有錢，當這些都消失後，再沒有愛可言。
一天，阿志向院牧重提他知悉患上癌症當刻的感受。
「這真是一份很大的生日禮物！」院牧用深沉的聲音回應。
「對，真是很大！」之後，他的雙眼通紅，流出淚水。接著說：「要面對死亡都會有點恐懼，我始終是一個人。」
「是啊，因為沒人試過死後回來告訴我們死是一回甚麼事，所以人會恐懼。」他點頭認同院牧的話。
「我之前不算是一個人（他自覺行為卑劣），現在想做回一個人，但恐怕沒太多機會！」
「只要生命仍在，你一定可以做得到的！」院牧嘗試給他一點鼓勵。
阿志眼見身體日漸轉差，已經慢慢接受自己將會死的事實。後來，院牧知道他有一個心願，就是參加教會崇拜，得到醫護、教會肢體的協助，最終真的成事；崇拜中，他坐在輪椅上，院牧坐在他身旁，一起唱詩、聽道、一起祈禱，是他想望已久的神聖時刻。
之後，他每天都要和身上的痛搏鬥，加上便秘、肺積水、痰多，他顯得更煩躁，多次向身邊的人發脾氣。一天，阿志跟院牧說：「我決定了！」院牧問他決定了甚麼，他說：「死！」他的意思是不再強求活下去了，他跟癌症已搏鬥了很久，已經很累，亦開始願意順服神的心意。終於，在一個深夜，他離世了。
還記得在他的安息禮中，曾在兒時收養他的外籍牧師說：「神很愛阿志，神知道他在這個時候會患重病，受折磨，又知他會在這一年離世，於是在幾年前，讓他在電視上看到節目《星火飛騰》，剛好是訪問我，他立刻致電電視台，找到了我。」阿志曾對院牧說，每當他見到牧師，感覺都很平安、很舒服，就好像見到自己的親人一樣。
至於真正的親人，阿志臨終前曾對醫生說，他不再怨恨媽媽；他的兒子亦對阿志說，會原諒他的過去。感謝神，在他離世前能感受到愛與被愛，能與上帝復和，又與家人復和，他已經可以無憾地離開。
一天，一個病人的媽媽問：「為甚麼不見了阿志？」院牧告訴她，阿志已經離世了，她很驚訝，哽咽地說：「他很好的，常給我兒子小吃，是個好人啊，為甚麼會那麼快……」阿志已經把握餘下的日子，做回一個「人」，去愛、去祝福身邊的人；雖然他沒有機會跟牧師到內地宣教、分享見證，這是他曾向院牧提及的心願，但神必定已經悅納了他，因他悔改的心是真的，憂傷痛悔的心靈，神必不輕看！
如何關懷癌症病人？
當要關懷受苦者的心靈，我們必須先透過真誠的聆聽、理解、接納去建立互信關係。接著，由於治癌的過程漫長且耗力，特別在疫情下面對的挑戰會更大，病人容易因為找不到被折騰的意義、自覺是別人的負累，便選擇放棄或以悲傷度日；通過「意義治療」(Logotherapy)中提出得著意義的三個途徑，以及從基督信仰而來的終極意義，讓我們嘗試找到幫助癌症病人心靈需要的要訣。
1. 創造意義的價值(Creative Value)：「我有價值意義，因我有能力！」
人會藉著工作、成就、貢獻來獲取意義。阿志曾以為藉著在幫會中建立豐功偉績，便可擁有價值和意義。但在病中反思，他反而覺得過往行為卑劣，不配稱為一個人，一生只能用「渾噩」兩個字形容，他感覺自己一生毫無意義。他曾告訴院牧一件他過往做過極其卑污的事，院牧聽後，沒有批判，只表達理解；當下，他如釋重負，好像有一塊大石得以卸下，因為有人竟不厭棄他，仍視他為值得尊重的一個人。之後，他爭取回家度假；及後，提出想到教會崇拜。當他完成能力所及、有意義的事時，會感覺生命仍有價值。及至他的病情惡化，再不能做任何事，他要學習放下在地上擁有的「角色、能力、生命」。當放下的同時，他亦相信上帝已經接手，所以他能安心。
2. 體驗意義的價值(Experiential Value)：「我有價值意義，因我能愛與被愛！」
人能從愛的關係中得著意義。阿志自小在一個缺乏愛的家庭成長，曾被父親逐出家門，要在冰冷的寒冬，瑟縮在停泊路邊的貨車車斗內過夜。長大後，他與黑幫分子混熟，想要賺快錢，爭取權勢，以為這樣別人就會愛他，不會再欺負他。只是，他遇上的都不是真愛，都是要在他身上找好處。到他患了重病，竟沒有一個手足到訪關懷。幸而，神讓他在幾年前與牧師相認，又在醫院認識院牧，他開始感受到何謂從神而來的關愛。當阿志感受到被愛，他可以「自我超越」，把關注焦點從自己轉移到他人身上，他會與院友分享食物；他的精神好起來時，會和院牧一起關心鄰床病人，即使身體差了，亦會提示院牧病房內有哪一個需要關心。到了臨終，他願意因為愛，放下多年對媽媽的積怨（他爸爸早已離世），也向兒子求寬恕。他的生命變得有意義。
只是，當獨處或病況轉差，再不能與外界溝通，當面對孤單與惶恐時，他需要一份終極、充滿饒恕與接納、能超越死亡與恐懼的真愛。從禱告中、在參與教會敬拜中，他尋見一份能延續至永恆的真愛，是從神而來的真愛。
3. 態度意義的價值(Attitudinal Value)：「我有價值意義，因狹縫中，我仍找到盼望！」
人有自由選擇以積極態度面對苦難，當無法改變處境時，人可以改變看事物的態度。阿志入院初期，努力對抗頑疾，會盡量吃很多食物，到處走走做運動；也會為自己建構心願，就如希望可以回家度假、可以上教會、可以跟牧師到內地宣教，這些想法都會讓他的生活多一點目標及意義。當病情越趨嚴重，他亦希望可以有人永遠記得他、離世時有院牧在旁。在臨終前幾天，他向院牧表示已選擇迎向死亡，因他能確認死後的美好世界。
基督信仰是承載苦難的信仰，因主親嚐痛苦，為要分擔、理解人的痛苦，因此，祂的同在能強化我們受苦的能力。從阿志身上，院牧發現神人關係復和，才能叫人得到真正的盼望、釋放、滿足和意義。人藉著被聖化的意志與超越今生的視野，才能持續地肯定生命的意義，直到生命終結。1
1 梁智達編：《用愛擁抱晚晴》。香港：靈實司務道寧養院，2016。