學而時習之

持續進修，不但是專業人士自我提升的行動，更是專業團隊的群體行為，甚至是檢證要求。中國文化對學習的詮釋別具意思，有「學」有「習」才是學習。記得早年在香港學習時，修讀的多是西方學說及神學，想不到反而在美國進修期間，雖然每天受教於外籍前輩，他們卻鼓勵學員回到自己的文化裡去，心中反思：「難道我們中國傳統文化沒有好東西嗎？應該不會罷！」基於這種尋根的赤子之情，開始涉足新儒家教育理論中對一個人心性轉化的思想，發現其中的教導，與臨床學習方法提倡的行動、反省、再行動，有許多思想不謀而合。¹

「學」必須有「思」

孔子曾說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」²新儒學者對孔子這句話的理解很有意思。只是單單吸收知識、附從教誨、勤讀聖書、背誦經卷等，而不加獨立批判思考者，不會帶來有效的學習，甚至是一種浪費。相反地，只是單憑空想及個人思考而缺乏知識理論為基礎，以及與別人交流切磋者，輕則會留於表面與膚淺、自圓其說、言之無物；重則會充滿疑團、身心常感困惑疲憊，甚至把自己與別人陷於危險之中。³

聖經福音書中有不少片段，記載了耶穌如何評價法利賽人對信仰的理解與實踐。他們滿腹經綸，律例規條朗朗上口，卻缺乏信仰與生活的整合反省，只懂得死守律法，卻無法活出律法背後的真義。到了新約教會時代，聖經希伯來書的作者更加提醒我們：「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各樣浸禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。」（希伯來書6:1-2）這不是說基礎教訓不重要，而是不要滿足於對這些教訓的表面認識，必須對基督道理有進深的學習與理解。

醫院院牧必須要持續進修，原因有三。第一，因為院牧的牧養不是機械性，而是處境性，院牧每天與許多生命相遇，總離不開信仰與生活的真誠對話；第二，因為醫療科技與文化的改變日新月異，衍生出各式各樣的處境，許多時候並不能輕易以黑與白、是與非、對與錯來劃分；第三，醫院院牧相對於教會教牧，每天有更多機會接觸那些感到生命受威脅的牧養對象，他們多元化的靈性觀和信仰，為牧養帶來更多不可預知的挑戰。正因如此，院牧的持續進修，不單「學」，更要「思」。從這角度看，「思」可理解為反省，是指持著認真的態度，讓新的思想或經驗與既有的思想及經驗坦誠對話。

「學」必須有「習」

孔子也曾說：「學而時習之，不亦說（樂）乎！」⁴在這裡，「習」可理解為溫習、複習、練習、實習等。能時常學以致用，把吸取到的新知識實踐應用出來，豈不是使人感到愉快高興的事嗎！院牧服侍很需要神學反省，而醫院就是做神學反省，以及延伸神學教育的好地方之一。院牧每天都要面對生、死，因此就需要不斷反思自己的生、死神學，以及檢視這神學如何塑造自己的院牧服侍。所謂神學反省，是指以嚴肅及開放的態度，反覆檢視那些習以為常的信仰理念（解）及實踐方法。然而，思考過後，要在真實生活處境中應用出來，才是真正的考驗。院牧透過反省過程，不斷深化及修正個人的信仰理念，並於牧養處境中實踐出來，這才算是「學」而後「習」。⁵

過程中，院牧必須留心自己「深刻的第一次」，因這獨特的經驗往往會對牧者的個人信仰、牧養理念，或牧者角色帶來即時的衝擊。為此，院牧必須同時專注自己的即時反應、感受及處理方法，並反思自己為何有如此反應及回應。經過沈澱、消化及過濾後，才漸漸體會到這「第一次」的經驗到底對自己帶來甚麼改變。經驗告訴我們，即時的多屬「反應」(reaction)，沈澱過後的乃屬反省(reflection)，兩者常常有所不同。

牧養不單是一種學問，也是一種藝術。任何一門藝術，若學習者缺乏正確的途徑與方法，而只顧盲目重複練習，結果不但學無所成，甚至會弄巧反拙，愈練愈錯而無法修正。所以，院牧的「學」與「習」，除了個人層面，也需要群體交流切磋，彼此激勵與修正，否則很容易步入「習而不思，思而不學」的陷阱裡。因著這需要，院牧聯會每月舉辦在職院牧研討會，或其他交流活動，正是為院牧持續進修而設的群體學習機會。

隨著今年初院牧聯會落實了院牧註冊計劃，專業發展委員會亦同步制定了註冊院牧持續進修指引，藉此鼓勵院牧在個人及專業質素方面持續成長，有助院牧團隊達致專業發展的長遠目標 ─ 深化專業院牧服務．提升院牧專業質素。現階段的持續進修計劃屬自願參與性質，院牧可透過多元化的認可持續進修項目完成目標，而持續進修背後的精神，不是只為了滿足進修指引定出的標準，乃是要提升個人及團隊質素，所以各類持續進修項目，必須具備「學」、「思」、「習」的元素。

現時委員會草擬的持續進修指引，乃參考其他專業組織的相關文件⁶，配合本地院牧團隊的發展步伐。認可的持續進修項目必須與專業院牧服務或提升院牧專業質素相關，包括參與或主領教育講座及工作坊、寫作及出版、自修或個人進修，以及有助個人成長的專業諮商服務等。院牧每年必須參與不少於兩類持續進修項目，並按不同註冊類別完成既定的持續進修時數目標。

總結

「學」是「習」的基礎，「習」是「學」的表徵，「思」則乃兩者之關鍵所在。這樣，「學」而後「習」，「習」而後學，循環不息。事實上，「學」、「思」、「習」是專業人士整個成長過程中缺一不可的元素。也許昔日孔子所說的「學而時習之」，可等同於今天對持續進修的一種理解。按孔子所言，這應該是一件值得喜悅的事情，而不是一件苦差。換句話說，院牧若能自發主動地、自我規管地，以及自享其樂地參與持續進修，這才合乎專業的身份與質素；院牧的持續進修，不單是個人的選取，更是群體的見證，表示我們願意離開牧養知識與經驗的開端，竭力求進，邁向更美的服侍。