自顧與自僱

院牧有了召命，又要加上自知；有了自知，又要加上自省；有了自省，又要懂得自顧。早年坊間對院牧服務認識不多的時候，常聽見一種評語，「院牧每天的工作就是跟病人傾偈，很易做吧！」從臨床觀察來說，院牧的常規探訪確實容易予人一種「傾偈」的印象；然而，若對牧養或心靈關懷服侍有所認識及親身體驗的話，便知道優質的「傾偈」對關懷者的心力與靈力要求甚高。

近年很多人關注到社會上各階層均出現枯竭或倦怠(burn out)的現象，這可理解為一種喪失動力、感到無聊及缺少興致的心理狀態。¹精神科專科醫生曾繁光借用唐朝詩人李商隱的名句形容這現象，「中文很難找到合適的字眼，是心力交瘁？較接近的是蠟炬成灰。」²而北美與本地的院牧界亦愈來愈重視同道的心靈健康。³助人專業人士有見這潛在危機，便鼓勵同道必須學會自顧(self-care)，及至關懷其他照顧者(care for the caregivers)。

對部分牧者來說，自顧有違他們對「攻克己身」和「捨己」的傳統理解，更感到與「為主燒盡」和「全然獻上」的事奉神學背道而馳。但耶穌昔日立下的榜樣，卻是作息有時。他忙於服侍之餘，也有規律地退修、獨處與禱告。真正的自顧非在於吃喝玩樂抑或靜修默想等形式，而是促成身、心、靈回復健康狀態的果效。為此牧者要懂得敏銳自己的狀態，辨明何時與怎樣進行甚麼活動，才能收自顧之效。

然而，牧者別要把自顧扭曲為投閒、懶散、卸責或「諗縮數」的借口。這樣的行徑只會把自己淪為雇工都不如。耶穌論到自己是好牧人時，曾指出雇工的問題所在，「若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。」(約10:12-13)

牧者必須學會自顧，才能持續提供優質的牧養。但要避免墮入自僱陷阱，兩者有時只是一線之差。雇工只顧處處圖謀一己之利，這並不是自顧，而是自私。牧者的自顧，乃是為著保育健康的生命與靈命，好承載更美的事奉。