預知今年暑假需要兼負CPE教學，恐怕抽不出時間寫稿，故在開課前早已把今期「編•見」寫好，以免延誤《慈聲》出版。這幾個月，香港社會的熱話，離不開「袋唔落」、「袋住先」與「袋一世」，各方立場鮮明，爭持不下，寸步不讓。院牧雖不宜涉政，卻不能抽離於社會處境。政改的爭議，關鍵在於「信唔過」、「信住先」與「信錯了」。說到底，都是個「信」字。當人與人之間失去互信，所有的可能性都變成沒可能；若是彼此重拾互信，原本沒可能的都會出現可能。一個團隊如是、教會如是、社會也如是。哪位政客最可信？哪個制度最可靠？哪種釋法最中肯？軟弱的人性，有多可信？相信每位讀者心裡自有分數。
從政制想到病醫關係。病醫之間若失去互信，縱有治療方案都不會奏效；若病醫之間彼此互信，醫藥罔效時也可找出最適合的照護方案。病醫之間要建立互信，乃在乎知識、溝通與尊重。病者與家屬期望醫護具備準確的醫療知識，並以可明白的語言坦誠溝通，最終彼此必須尊重雙方在治療過程中的主權。
從病醫關係想到醫牧關係。醫護與院牧若失去互信，靈性關懷服務不可能在醫院開展；一旦兩者建立起這互信，卻可從首間醫院拓展至全港所有醫院。醫牧之間要建立這互信，則在乎溝通、果效與規範。醫護與院牧必須瞭解雙方的角色、功能與期望。院牧服務必須達致預期果效，並願意遵循教會與醫院合理的規範。
從醫牧關係想到牧養關係。牧者與對象若失去互信，真正的牧養不可能發生；唯有牧者得到對象的信任，才能進到對方內心深處，觸動心靈。牧養關係的信任，卻在乎忠心、良善與見識。忠心的探訪能打破緘默，驅走隔閡。良善的動機有助建立合宜的牧養界線，不作他想。牧者必須具備屬靈見識，方能牧養。
香港政制的發展何去何從，不得而知；只見香港社會的矛盾與撕裂，愈趨白熱；然而，院牧服務的機遇與挑戰，仍在恩主的掌管中。院牧的首要使命，是要成為一個可信的牧者，在醫院裡活現主的愛，並把神對人的關心傳開。從來沒有人見過神，一個可信的牧者能夠引領人認識那位可信的神，讓他經歷這位是「信得過」、「沒信錯」，以及值得「信一世」的神。