余德淳先生認為不能離開信仰這個角度去看逆境。依他的看法，逆境的出現有八個形式，但在八月五日晚上的聚會，余先生和會眾只研究其中四個。他邀請會眾認真的、誠實的、仔細的去回答下列四條題目：
- 那些人經常阻礙你？他們有甚麼方式的阻力？請依阻力的嚴重性去排列那些人物。
- 你現在有沒有幹著自己力有不逮的任務？如果有的話，是那方面？能力？技術？經驗？學問？請具體列出。
- 你期望在不久將來，自己會有甚麼新嘗試，新作品出現，是否準備大幹一番？
- 你害怕在這五年內出現的是甚麼？如健康問題、人際關係、經濟問題等。這些問題會否影響你？
余先生認為人對逆境的感覺是很主觀，可以因人而異，他認為這四條題目是對應現今時代的特點：怨氣、淘汰、令人眨值和疑惑。
我們活在一個令人不開心的時代，不論男女老少，處於任何階段的人似乎都同樣地要面對困境。余先生指出有困難其實是正常不過的事，不同的只是用甚麼態度去面對和應付而已。
回應第一條問題，他認為許多時候我們給自己的阻礙遠比別人給我們的更大和嚴重。我們在人生中被阻礙時，是否就要停在那兒，抑或轉向另一路徑走？只顧歸咎別人，不如檢討自己是否過份依賴別人，我們得向自己負責。
對於第二條題目，余先生提問當我們認為自己力有不逮時，會否坐以待斃，抑或急起直追，裝備搶救，積極地作出反應。
今天的香港，似乎各行各業的人士，甚至家庭主婦，都抱怨這時代充滿逆境，因為在很多事情上我們都控制不了「反應」。商店老闆慨嘆顧客卻步，畢業生為求職位叫苦。別人反應的方式實在難以控制，人心、口味、供求等等都變得難以掌握。加上大多數人身兼數職，在時間分配上難免顧此失彼，或要作選擇性放棄，結果是人人都感到失望。若果性格屬悲觀一類的，負面的話自然多說了，別人對自己的虧欠更加被放大。
接著，余先生請大家寫下他們一生中最大的困境，並檢視它與第四條題目的答案有沒有關連。他認為人每逢經歷一些特別困難的事後，都會受到一定的影響。有人從此變得更有勇氣去面對日後的困境，甚至產生免疫力；有人卻變得更害怕，以往的不快重覆地帶來痛苦，即使小小的相似也會勾起傷痛。所以逆境是否帶來傷害，不是由逆境決定，而是由我們自己決定。
在「逆境智商」練習的第一個測試裏，余先生請會眾列出一直以來自己?延的事務或心願，並寫下完工的年期。他指出在不如意時，最容易看到自己拖延的事情，情緒因而變得更低落，故此我們要小心。我們要學習不?延，因為勇氣的表現就是起來行動。他指出按統計學計算，每一個成功平均要經過三點八次的失敗，並提醒我們成功並不易得。在今日的時局中，做任何事之前，我們要有足夠的心理準備，沒有的話便不要隨便沾手了，因為一擊即中是絕無僅有的。
「逆境智商」需要數量化，我們要有數量化的意識，辦法是建立檢查站（check points），在困難與目的地之間建立check points，站與站之間距離要近。在這個工作的旅途上，我們把這些站逐一攻破，四分之一、二分之一、四分之三、不斷肯定自己的位置，向著目的地邁進，自然較易取得成功。我們多年前的志願或願望，大都被遺忘了，因為只曾在起點兜轉徘徊，沒有經過辛勤的嘗試。人的弱點就是一遇困難便退縮，所以要有嚴格 check points。今天就讓我們檢視一下自己?延的事情，年代久遠或不合時宜的應該放棄，但一些仍然值得去做的，可再給自己一個機會，建立一些檢查站催逼自己去完成目標！
在第二個測試裏，余先生請會眾謙卑地細想，列出他幫助過的人的名字，而這些人因種種原因，或窮困、或傷殘、或老邁等，都是沒有能力作回報，又或者在某些環境裏，如教會，大家的付出都是無償的。余先生指出，今日在逆境中，這名單上的人是我們重要的見證。基督徒群體需要大量這些名單，它叫我們醒覺我們是幸福的，因為我們在逆境中仍然可以幫助別人，而他們甚至沒有能力回報，我們卻是有能力去回報曾經幫助過我們的人。在逆境中做有意義而不求回報的事，是一種難能可貴的性格的表現。
余先生引用聖經中的一件事，這件事深深的吸引著他：施洗約翰在獄中被殺害，耶穌知道後便離開往別處去，並憐憫在他身邊的人，如同羊沒有牧人一樣。從情緒的角度去看，這是一件很特別的事──相信耶穌和約翰這對表親之間的感情不錯，知道約翰的死訊後，耶穌一定很哀傷，通常哀傷的人會離群獨處，去平伏心情，所以耶穌離開一會。但祂隨即去憐憫人，去搶救靈魂。承受著負面的情緒再去幹些有意義的工作，實在不是一件容易的事。不過，在「意義」的前題下，「難度」便算不得甚麼一回事了。所以，面對有難度的事情，我們需要用「意義」去抗衡難度缺乏意義感，難度便得勝。在逆境中，我們靠著平日建立正確穩健的價值觀，以致我們可以站立得穩。在我們的人生中，是否有些事情，我們即使以生命的代價去換取也認為值得？可不可以以意義感去抗衡難度？這種性格的培養是要從少並且每天鍛鍊的。今天我們有事奉的能力和愛心，相信是在教會裏多年培植出來的！