崇真會由瑞士巴色會創立，在香港已有接近一百六十年歷史，深水埗崇真堂（深崇）正是其中一間早期創立的堂會，至今已超過了一個世紀，明年更將踏入一百十一週年。教會一直坐落於深水埠，現址原為巴色會總部，於一九八九年重建後，一直成為教會會址。
由於巴色會早期以客家人群體為宣教對象，深崇成立初期都是純以客家話舉行崇拜。後來有越來越多廣東話人士前來聚會，教會為了配合需要，曾採用即時傳譯，亦試過有客家語和廣東話兩堂崇拜。隨著教會的發展和會眾的需要，自八九年新堂啟用後，深崇已全面改用廣東話崇拜。
深崇一直秉承著崇真會的辦學傳統，母堂和分堂現時共有四間屬校，包括幼稚園、小學和中學，而其中歷史最悠久的就是位於深崇旁邊的崇真小學。教會目前的成人會眾有四百多人，老、中、青的比例都相當平均。負責接待我們的文子安牧師指近年教會整體都有所增長，而其中發展得最迅速的就是兒童事工。「其實我們一直都有校園福音工作，但過往都是主要由學校的宗教主任負責，教會的參與是較少的。近年我們重新制定策略，並主動投放傳道同工，參與其中。」在新策略下，教會負責的層面十分廣泛，由學生團契到家長小組，以至學校的宗教活動和聚會都有教牧參與。「今年我們更會與老師一起家訪一年級的學生家長，認識他們和表達教會的關心。」教會現時的兒童崇拜人數已增至近一百人，文牧師指除了量方面有增長外，事工的質素也會提升，包括崇拜的模式和使用的教材等。
除了兒童外，近年教會的職青人數也增長得特別快，團契平均有六、七十人，高峰期更有百多人聚會。「我們鼓勵弟兄姊妹多關心身邊的同事，建立起朋友的關係，繼而邀請他們參加教會聚會，我們稱之為『關係佈道法』。」為了吸納新朋友，團契也調校了聚會的內容。「傳統的週會不太適合非信徒，所以我們加插了更多生活化的專題，而且嘗試不同形式的福音晚會，包括話劇、唱歌、舞蹈等，這些聚會都吸引了不少新朋友，而且他們都願意繼續參加團契。」
要有事奉的動力，必需有生命的素質和適切的裝備。深崇近年加強了主日學訓練，並且注入一些新元素。「除了基本的聖經教導外，我們也有一些生活化的信仰課題，包括倫理、領袖和職場等；當然還有少不了的事奉裝備，如佈道和陪談訓練。我們希望透過不同的訓練和裝備，讓弟兄姊妹把信仰落實於生活之中，並且去到未信的人群當中。」
教會事工能夠有明顯的更新和突破，文牧師認為有兩個主要關鍵。「教會必需採取主動，我們不能等人來，而是要『去』，所以我們要去到學校、去到職場，尋找未認識神的人。其次，我們要同心的『去』，就是要全民皆兵，不論是教牧和弟兄姊妹，都要齊心努力。沒有付出，何來會有收穫？不去撒網，又如何能夠為主得人？」
文牧師一再強調教會要「去」，其中當然少不了要進到社區去。「教會與社區的關係仍然很疏離，可能是與我們坐落於山上有關。」但文牧師指深崇數年前已不斷構思如何突破地理上的限制，讓教會能走到山下，接觸區內人士。「我們已有落實的計劃，就是把位於黃竹街的教會舊址作為社區服務之用，並將於明年五月啟用，作為慶祝立會一百一十週年的其中一個感恩活動。」社區中心的面積約有四千呎，服侍對像將包括婦女、學童、長者和男士四大類別，「我們會因應他們的興趣和需要，提供合適的服務和活動，與他們建立關係，繼而與他們分享福音。」
雖然深崇將投放更多資源開展未來的社區服務，但對於一直以來支持的院牧服務，仍會繼續承擔，並且期望更上層樓。「深崇多年來都是院牧事委教會之一，我上任後更成為教會代表，經常參與會議，與院牧同工接觸，瞭解和討論事工的發展。教會另外一位代表正是明愛醫院的醫生，他在推動事工上十分積極，實在令我欣賞。」原來文牧師在蒙召前因工作的原故，也經常出入醫院，對於醫院的文化和病人的需要也有一定的認識。他更接受過臨床牧關訓練，並在醫院當過實習院牧。「但令我感受最深的還是一些親身的經歷，包括當年父親在醫院離世和自己因病住院的經驗，我都深深體會到病人和家屬的內心感受，所以我絕對認同教會需要參與醫院服侍，讓病人可透過我們具體的行動，領會主耶穌的愛與關懷。」隨著醫院的警示除下，文牧師期望教會的弟兄姊妹能夠重投義工行列，並且有更多區內的教會能加入醫院服侍，一起進入社群、服侍有需要的人，為主作美好的見證。
