李清詞牧師：六六年十月按立，是香港第一位女牧師。曾任英華女校副校長兼校牧。七七年前赴倫敦任世界傳道會教育幹事，著力於普世關懷事工。八一年由英倫返港出任中華基督教會香港區會副總幹事，至九八年一月退休。李牧師心懷廣闊，情真意誠，對香港教會及普世教會之參與不斷，供獻良多，堪為牧範。
認識李清詞牧師的人都知道，她是一個口直心直、不群不黨、自行我素的人。因此，她贏得不少朋友，也往往會開罪某一些人。但歲月如水，久澄必清，並且生命若經過長久的浸潤，亦會長出智慧的枝芽。心清性直的李牧師，身量雖然不再與日俱長，但智慧和神與人喜愛的心，卻是不斷增長。原因非常簡單，就是她一貫始終的執著真與情。
問她如何培養，她說：「真與情的重要性，是不言可喻的。但若問我是怎樣培養，我卻說不?楚。」看樣子，她不像謙虛，也不似推卻，只是很「真」的講出自己的意思。但這下子如何問下去？原來對著真率的人，也會有不知如何說下去的時候。幸好，李牧師自己又接下去。
「我時常反省：我是誰？我認為若一個人經常有這樣的反省，就自然會真。一個人造作、虛偽，那就會不真。因為要造作，要虛偽，那當然不會是『我』。」李牧師沒有從方法上講如何如何，就是一語直入。原來最寶貴的就是自己，一個人若不迷失自己，就能發現珍貴已經擁有，不必向外強求。
然而，人生處世，我以外，還有其他的人，獨行自我的李牧師又有甚麼高見呢？「一個真的人，並不表示就可以隨意表達自己。在現實之中，有很多場合是有規矩的，我們也要有禮貌。這並不是不真，而是對別人的尊重。一個『真』的人不會是隨意的，或是不理會別人感受和環境要求的。相反，他會更關心別人和週遭環境。」原來對於成年人，「真」是一種成熟的表現，而不是一種幼稚的行為。
由真入情，李牧師的說話就更顯得感性。「至於情，不單人有，甚至連動物也有，所以一個人若沒有情，就連動物也不如。」「可惜今日的香港人，似乎愈來愈沒有情。或許這不是他們希望如此，而是環境做成，生活的壓力太大了，晚晚要八九點才下班，又怎樣和家人建立有情生活！」社會如此，使一個有情人難過，但教會如此，就更使李牧師揪心。「一些教會也往往從功利著眼，過份追求目標，結果教會原來是最應當重情的地方，也讓人有冷冰的感覺。」
再次談到如何培養真與情的問題，李牧師認為「不能靠開班，或是透過理論，甚至閱讀。最重要的是透過別人的影響，藉著『環境』培育，以我自己為例，我之所以如此，是在少年時，因為家人對我很信任（或說是放任），給我很多自由自主的機會。因此，我很少就可以表達自己。小孩子為甚麼不『真』？就是因為『怕』。不敢表達自己，才會說謊、作假。我認為信任和欣賞，是培育一個人『真』的最重要資源。」走過路的人，最知道路上風景，生命的素質，又怎可以憑空造成！
「人生不免崎嶇，任何一個人如果執著真與情，其實都不能會受到挫敗。因此，一個人若沒有培育出自信和健康的心理，很難有『真』與『情』。」話雖簡單，卻是直透問題的核心，多少假面孔的背後，其實是一個受創傷的心靈？然而，面對自己，最終還得要有勇氣。
「執著『真』與『情』的人，是不會考慮結果的。因為若從結果好壞去考慮，結果好就真，就有情，結果不好就假，就無情。這樣的人怎會真！怎可能有情？人說：人到無求，才會品自高，無求的人自然能真。」看來，要回歸真我，勇氣和灑脫，是必然的代價。
當談到院牧事工時，李牧師說：「關於院牧事工，我的瞭解不多，但印象中它近年不斷的發展，很得社會的肯定，但似乎教會的支持仍是有限。其實院牧事工和教會的關係是十分密切的，因為牧養的工作並不只限於教會之內，醫院也是信徒必到的地方。因此，教會若忽略了院牧事工，也可能會使牧養出現問題。」有心人，才會退而不休，並且能從宏觀和長遠的角度看待問題。
至於院牧的情況，李牧師雖自言所知不多，卻仍是一樣可以一語中的。「院牧雖然也是傳道人，但卻應和傳道人有所不同，意思是他們應著重用關心去表達愛，使人認識上帝，而不是著重用口傳。而且，真正的關懷應超越道德和信仰的規矩。例如耶穌對那行淫的婦人，對異教徒的憐憫。衪從來不會叫人先做好了，然後才關心他們。相反，衪先關心他們，後來他們都歸向上帝了。我認為院牧不單對病人應當如此，對病人的家屬也要這樣。」牧者的心腸，祭司的胸懷，永遠都不會拒人於外。似是獨行傲世的李牧師，正是一個又真又有情的入世人。