「你們是世上的光，城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮了一家的人。」（太五:14-15）耶穌將山上的城與台上的燈喻作基督徒的見證和服侍，保衛和引導。
古代的城和今日的城有不一樣。今日的太古城，又一城、東港城、第一城，其實，只是一個大型的屋苑，與城無關。古代的城廓，多築在山上，是經濟、文化、軍事、政治的中心，負擔了整個地區的保衛和培育的功能。可謂興衰成敗，繫於一城。
在地理上，沙田的第一城並無啥特別，但在八四年，由九龍城浸信會開始，八八年正式立基的第一城浸信會，卻要成為台上燈光、山上之城，見證基督、服侍社群。
教會為了讓區內的菲傭得著牧養，開設了外語崇拜（英語和菲語）。開堂至今，全教會崇拜人數已有八百多人。今日的第一城浸信會，已成熟的發展出多元服侍。除了堂會的福音牧養事工之外，對外的差傳佈道，也是教會致力發展的。而對院牧事工，特別是沙田區院牧事工的支持，更是持續不斷，從中更體會到施與受的喜樂。
周志華牧師指出，教會並非特別多醫生護士，甚至相對於一些教會，這方面的人，比例可能算是偏低。但對院牧事工的支持，教會中的醫生仍然是一個推動主因。他們的一位弟兄張德康醫生，如今正是沙田區醫院院牧事工委員會的主席。因著他的投入，也引發教會更多的關心。可見教會成為院牧事委成員，加深了對院牧事工的認識，才能夠引動教會有更大的投入，這是不可缺少的原因。
如今，除了教會定期參與主領佈道聚會之外，更難得的是有十多位姊妹，每週定期的到醫院作床邊關懷探訪。這項服侍雖然沉默，卻是十分重要和有意思的。周牧師說：「教會的出現，其中一個使命就是要傳福音和栽培屬靈生命。而弟兄姊妹參與之後，往往會有所得著，這樣，她們會更加成長。」換言之，透過院牧事工的參與，傳福音和栽培的兩個目的也一同達到了。這也正是院牧事工的可貴。因為當我們進到醫院，站在病床前，面對的正是一個病人，他需要細心、敏感、關懷、勇氣、對生命有把握，並且能清楚演繹的人。所以，成為醫院的院牧部探訪義工，可以說是對個人佈道最大的考驗。難得第一城浸信會已經有這樣一群姊妹，她們是城裏的光，讓遠處也可以看見。
城雖然有圍牆，但只是用作保護和拒敵之用，不是用來拒絕友善的來者和有需要的人。教會的規矩，也應當如此。周牧師告訴我們，教會樂意跟進院牧室轉介的院友，如在危急的情況下，教會可安排執事及傳道人查問信德，以進行床邊水禮，接納他成為正式會友。雖然是否有教會的會籍，並不影響一個人死後永生的結果，但周牧師說：「教會的接納，對領洗者有較好的一面，並且這個病人有他的家人，教會接納了他，也就更容易跟進關懷他的家人。」這實在是一種難得的寬厚。
「事實上，不少香港人對基督教信徒並非白紙一張，更有一些是曾經參加教會，但因種種原因而離開了。如果教會有適當的表現，可以使他們如迷羊轉回。」周牧師是用牧者的心腸來待人。城的目的，不正是為了使人能安頓下來嗎？但能把人留下來的，肯定不是其中的樓房和圍牆，而是那裏的一種愛與關係，第一城浸信會要建立的，正是一道關懷之牆，愛心的城。
「在上一個禮拜六，有一位在威爾斯醫院的年輕病人，患了血癌。經院牧的安排，在教會領洗。當日有近五十人出席，大都是這個病人的親友，可見他們的關心與重視。教會能夠為這位只可能到教會一次的姊妹施洗，（她因為血癌，身體抵抗力很低，出現公共場合十分危險。）同時，也向幾十人作了很好的見證。」周牧師給我們一個真實新鮮的事實，說明了這真是一座有人有火有生活的城。