雖然二○○三年只過了一半，但歷史將會寫下這一年，香港人更會以這一年作為驕傲，因為這一年出現了SARS。醫療人員的勇敢無私，全港市民的堅毅齊心，贏得全世界的尊敬。歌手張學友在香港電台主辦的《凝聚每分光感謝大會》作壓軸演出時說︰「我已經很久很久沒有以作為一個香港人而感到驕傲，但經過了SARS之後，我再一次為自己是一個香港人而覺得驕傲。」他說出了不少香港人的心聲。
二十三條立法，使不少香港人以為「一國兩制」，從此劃上句號，香港的前途亦不再有希望。但七月一日的大遊行，不單刪去了句號，更寫出歷史的新一章。這一次五十萬人和平遊行，已經成了人類歷史上的一件奇蹟，不論中西古今，亦未曾有過。這一趟的遊行對日後中國的民主進程，將影響深遠。一夕之間，香港人又一次證明了自己的勇敢、理性、和平。
作為一位關心社會的基督徒，故然關心中國和香港的民主、自由、法治，但在這裏，只想集中談一談和院牧事工相關的事。然而，事同一理，我們在抗SARS方面的表現，和抗二十三條的表現，內在的因素是相同的，往後的努力也會是一樣。
在七月十八日，院牧聯會與基督徒護士團契和醫生及牙醫團契聯合舉辦了《疫示有情人──SARS後如何建設有情的醫療文化》公開聚會，並邀得沈祖堯教授和高永文醫生主講。我們舉辦這個聚會的目的，不單是希望延續SARS期間在醫療界燃起的復興之火，更是希望能喚起教會和弟兄姊妹們，把握這個時機，進入醫院這一片「田」，開墾、播種、施肥、收割。這是我們一直以來的呼籲和期待。
二十三條立法，錯打正著，造就了香港人的民主覺醒；SARS也是一樣，它使醫療人員的形象提高，士氣提升，院牧事工亦受到重視，教會的角色受到肯定，形成了一個最有利教會發展醫院關懷及福音事工的時機。但由於醫院不是一個無條件開放的地方，在SARS之後，進出醫院，接近病人，將會受到更多的限制與要求。因為病房的管理會更嚴，探病的限制也會更多。
鍾尚志教授曾經說過︰「SARS之後，很多的事情，將不會一樣。」其他的不說，醫院就一定會改變。遠的不說，若SARS真的成為風土病，每年來襲一兩次，就是不再釀成大災，也使整個社會再次陷於驚恐，醫院的院牧服務，也將大受影響。這一點，從疫區除名到今，醫院的探病限制仍遲遲不除，大家就可以知道。因此，若要使院牧服務，也就是醫院關懷事工、福音事工持續下去，我們必需作出更多的應變。
SARS 後如何建設有情的醫療文化（醫院牧關事工），結合醫院裏工作的弟兄姊妹會是重要的一環。換言之，就是要發展和牧養醫療界的基督徒，並且與他們同工。本來醫院裏工作的弟兄姊妹應當是優先關懷和牧養的對象，正如教會中的事奉人員，應當得到更多的關懷和牧養一樣。但因著人手有限，院牧就是單單關顧病人已接應不暇，對醫療人員的牧養也就難免有所不足了。然而，若從事工的發展方向上看，牧養醫療人員已是當急之務，也是首要任務，SARS後醫院的基督徒和院牧也應有更緊密的合作。
SARS後防疫成了醫院的首要課題，病室的管理必會更嚴，探訪義工的要求與限制也必然增加。院牧服務一向以來都是院牧和探訪義工配搭進行的。倘若日後探訪義工受到太多的限制，必然會嚴重影響整個服務，這一點相信是各院牧室要認真面對的問題。
增加防感染的培訓是必需的，因為我們必需使醫院相信義工不會增加風險。良好的管理和優質的訓練同樣重要，倘若我們可以展示訓練的方法與水平，相信亦會使院方增加信心，當醫院清楚院牧和探訪義工的確有助病人康復，必然不會把我們拒諸門外。院牧聯會目前正致力在這方面的事工，希望與各院牧室面對SARS後的挑戰。
從SARS的經驗知道，抗疫成功，是因為全民參與。經此一疫，我們更清楚只靠小部份的基督徒醫療人員、院牧和探訪義工，是絕對不可能承擔醫院關懷事工，而必需有廣泛的教會支持。正如我們不能靠民主派去爭取民主，若沒有五十萬人參與，七一的結果亦不會如此驕人。雖然往後的路，或許比之前更難走，但卻更有希望，問題是有多少人願意攜手同行。人越多，成功的機會也越大。當香港更多基督徒、更多教會也重視醫院牧關事工，一個有情的醫療文化是可能形成的。