在醫院最常遇上的都是信奉民間信仰的人。但「民間信仰」究竟是甚麼！何謂民間信仰？民間信仰的範圍實在頗為廣泛，它包括祭祖、風水、宗教節禮，如盂蘭節、天後誕、禡祖、拜祖先、安地主等等……，也有問拜黃大仙、車公、觀音，甚至扶乩、問米等亦包括在內，信奉的人普遍都看生前的世界與死後的世界為相等。因此，親友去世了，他們會焚燒不同的紙紮大屋、汽車、電腦、電視及日常生活所有的用具，甚至旅行支票、Visa也有。每逢初一、十五、農曆時節，他們或會特別祭祀，或依時令而有禁忌。
對於有民間信仰的病人，萬不能說「死」，因為他們避忌死亡。不吉利的說話，一句也不可以，這是探訪者務要留意的事。所以，當我們到病房去，與病人（尤其長輩、老人家）談話或向他們分享福音的時候，我們要說：「若然百年歸老，你知道往那裏去嗎？」「長命百歲千歲當然好，但都比唔上永生咁好。」避諱不吉利的話，要講吉利的話，對於百無禁忌的基督徒，或許這正是「用愛心說誠實話」的一大功課。
習慣了民間信仰的人即使信主，方式也會十分蹩扭。有一位跌打師傅遲遲不願意相信主，但他的妻子已歸信耶穌，亦期望他也早日成為基督徒，但這位跌打師傅常常掛念點香燭敬奉神靈祖先的事，不肯信主。我多次探望與他分享福音，也沒有結果。一日，他的妻子與他的朋友到他面前，再向他傳福音，豈料她們用了兩張寫了「信」和「不信」的紙條，再把那兩紙條摺疊，讓他從中抽出其中一張。結果他抽出了「信」那紙條，那刻他就順服下來，決志信耶穌。
這樣信主的過程，當然不值得推介。作基督徒的，更不可以用這種方式領人歸主。但這件事卻使我更深刻的知道，民間信仰的人要求的不是理智上的清楚，而是心靈上的平安。
因此，我們探訪民間信仰的人，應避免和他們在道理上爭持，而要讓他們安心。首先，要避免用批評的態度，否則他會心裏不安，因而會拒絕我們。此外，分享見證比講論證更合適，因為他們大都是經驗導向的。探訪民間信仰的人，若是中年或以上的人更好，因為年紀太輕，他們會覺得太細個，信唔過。