「恭喜！恭喜！生兩個就最好了，讓他們有個伴啊！」茵（化名）跟丈夫對望一下，苦笑著回應大家的「祝賀」。茵是基督徒，已經有一個兒子，但未足一歲。她對院牧說，其實沒有一個人注意到她內心的真實感受─就是她未準備好再次懷孕。茵起初不但不敢說出自己的感受，就連想也不敢。因為她認定兒女是神所賜的，況且有人多番努力也未能懷孕；她更不想令別人覺得他們沒有家庭計劃。種種因素下，茵認為自己不應該不開心，於是努力控制自己的思想和接受別人的祝賀。她以為「祝賀說一百次會便成事實，聽一百次便會感到高興」。可是，她內心著實充滿矛盾，此刻，她的確未準備好再次懷孕，然而，意外歸意外，那又不代表她真的不想為兒子多添一個伴兒。
女性面對懷孕，原來總有「驚」與「喜」。我們恭賀之餘，適宜多加留意對方的反應與態度，要是可能，不妨進一步了解準媽媽的處境與感受，才表達適切的關心。按實際情況來看，姑勿論那懷孕是「意外」還是「期待」，準媽媽也一樣可能有「驚」有「喜」，甚至有「憂」。
只要胎兒一旦被懷疑發展異常，準媽媽都一定會甚為擔心，而那些曾經對胎兒有過抗拒感的，更會倍感擔憂或內疚。
芳（化名）懷孕10周時，醫生診斷胎兒出現異常，她感到極其難過，於是找牧者傾訴。牧者就跟她查考聖經，解說生命的主權，更舉出眾多例子，表示很多父母如何靠著神的恩典去養育孩子，榮耀神的名。後來芳與院牧分享，她感到壓力最大的並不是繼續懷孕與否的決定，而是牧者一番「苦口婆心的勸導」。芳說：「我想有人明白我，而不是只關心我要不要那個BB，我連做人也不想，怎樣帶大孩子而去榮耀神呢？」但當她坦白道出心裡感受時，卻就更加內疚，因為她覺得自己已經對不起腹中生命，又辜負牧者的關心，而最令她難過的，是感到對不起神。
懷疑胎兒異常的孕婦不但需要關心，更需要一顆同理心。有些牧者與信徒認為基督教信仰對上述情況的立場既簡單又直接，根本不用費勁思索。然而，我們當知道，無論我們的立場如何堅定鮮明，也用不著急於即時表達。我們實在應該先聆聽當事人的想法與感受，並給予同理心的關懷，讓對方有更大的心靈空間來進深反思當下的境況，這才是合適的關懷。
曾有懷疑胎兒異常的孕婦坦言分享她向神的祈禱：「神呀！如果BB是不健全，求你拿走，我揹不起這個重擔呀！」牧養關顧的經驗告訴我們，懷疑胎兒異常的孕婦愈是對信仰認真，她們的負面情緒愈大，掙扎矛盾愈多，很多時候她們更會因自己對神不順服而感到內疚。因為胎兒的情況直接衝擊著孕婦的信仰，而當下她心靈的承受力其實是非常脆弱，如果我們隨隨便便地跟她說：「甚麼甚麼的上帝心意」，恐怕只會為她帶來更多的自責。
如此看來，懷疑胎兒異常的孕婦更需要聆聽、同理心與陪伴。關懷者適宜先接納與肯定這些情緒乃出於自然，若是情況許可，我們應該先跟她們一起「觀看」內心的恐懼與憂慮，以及她個人與神的關係，細看哪些恐懼是想像出來，哪些憂慮是必須正視的現實。這樣，她們不但能經歷我們的接納與關懷，也感受到那賜人力量的主耶穌也接納她，從而讓她們對未來（即使BB不健全）也能重拾希望。
胎兒流產的甘太太（化名）一看見院牧，便如機關槍式的不停地說：「我睇得開、我無野、整定嘅，唔係你就唔係你……。」之後她願意接受院牧祈禱時，期間她「哇」一聲的哭了出來，並表達其實她好掛住BB。院牧跟夫婦商討，最終決定為BB舉行告別禮，過程中甘先生甘太太表達他倆對BB的掛念，並訴說一切心意，還跟BB拍照，並與BB說再見。傷感也許依然，但一個適宜的告別，彷彿替傷處縫針，能讓這傷口癒合得更好。
胎兒不幸在母腹中夭折，對孕婦來說打擊甚大。她們會十分難過，甚至會把責任歸咎在自己身上。她們甚至會抽絲剝繭地回想自己在懷孕期前後有沒有行差踏錯，導致胎兒夭折；有時又會顯得憤怒，並會不斷追問原因。這樣的情況下，如果產婦的身體狀態許可，關懷者適宜盡量讓她們的情緒得以抒發，眼淚往往是抒發的最好媒介。
關懷者應避免輕易的說「你後生」，仲有機會……」等等以為安慰的說話，因這只會讓她把情緒壓抑起來。另一方面，有部分產婦為了減輕丈夫的壓力，努力裝作把胎兒夭折一事看得輕省，甚至會「物化」胎兒，盡量令自己的「失去感」減少。若遇到類似的反應，關懷者亦需要尊重對方當刻的處理方式，直到她們覺得在關懷者那裡有空間自由暢談的時候，真實的感受就會不期然走出來了。
有人說，醫院最多笑聲的地方應當是產科病房，這話當然有一定的真實性。然而，上文所述，對我們又有甚麼提醒呢？