我在「私家」病房遇見他

亞倫（化名）是入院接受電療及化療的大腸癌病人，經由妹妹電話轉介給院牧探訪。第一次探訪亞倫時，他正在睡覺，一小時後再到訪，他很疲累，不想說話，妹妹正在陪伴他。院牧與妹妹到病房外傾談，了解到亞倫的癌症擴散至骨，但沒有很大的痛楚。母親一年多前因癌病去世，父親年老，本來需要由亞倫照顧的，現在唯有請其他人代勞。亞倫的太太放工後，會隔天來陪伴丈夫。除了妹妹外，還有弟弟也經常來照顧和陪伴哥哥。

第二天，到了合適的時間，妹妹通知院牧可再探訪。亞倫很樂意傾談，談到曾去過以色列，聽到耶穌的故事，感受很深。其實亞倫心裡也是相信耶穌的，只是覺得要作一個認真的信徒，責任很大。院牧聆聽後澄清信耶穌不是靠自己的行為去換取救恩，只要確信神的愛，認罪悔改回轉，願意承認耶穌是我們個人的救主，唯一的倚靠，並願意將生命主權交出，由神帶領我們的生命便可以了，更不要因為暫時未能常返教會而不敢相信。亞倫聽後明白，願意在妹妹見證下跟院牧開聲作決志禱告。

第三天探訪亞倫，本想跟進他決志後的狀況。妹妹很想哥哥接受洗禮，但亞倫暫時不想。院牧耐心地了解箇中原因，他表達要認識神更多才作考慮。院牧認同亞倫的想法，並向他解釋一般信徒都會先參與教會洗禮班，對基督教信仰有更清楚的認識才會接受洗禮加入教會。按院牧觀察，亞倫是個理性及有責任感的人，加上他心底裡仍是期望著自己身體狀況會好轉，可出院回復正常生活後開始返教會，所以認為現在還未到時候。若院牧沒有細心聆聽，深入分析，可能也會著力鼓勵他「信而受洗」，不用拖延。

相隔數天後，院牧再次探望亞倫。關懷問候了十多分鐘之後，我們便一起祈禱。禱告後亞倫感觸落淚，院牧問其原因，他為著有朋友以短訊為他禱告，很被感動！院牧進一步了解後才知道，原來這位朋友一直的關心、慰問、禱告，令他感受到一份親切與被愛。加上信主之後，人的心靈也不像從前那麼剛硬。院牧為他感恩，也鼓勵他接納自己的改變。

再過兩天，院牧預備了「為初信者守望祈禱手冊」介紹給亞倫，並與他一同讀第一課的內容。他覺得很實用，並願意每日讀一篇，這樣便展開了較有系統的牧養。之後的半年時間，亞倫以「靈命日糧」作靈修材料，從福音書開始讀經，從網上的影片或錄音去聽道，加上院牧的定期探訪，令一個初信者的屬靈生命慢慢被建立起來。

亞倫在完成所有療程後，有時也因為身體的軟弱需要進出醫院。約在決志的七個月後，他認為是合適時候接受洗禮，於是邀請妹妹教會的牧師前來醫院，在眾家人及院牧的見證下接受洗禮加入教會。

亞倫的內斂性格令親人不明白他內心真正的感受。院牧作為一個「外人」，反倒有機會鼓勵他，甚至喚醒他對自己及別人表達愛的需要，能夠與自己、與別人及與神連繫，幫助他真實地面對自己，並對自己有更多的認識及發現。此外，又能增強他與家人的親密關係，雙方有更多對話及溝通；更重要是幫助他經歷神的同在。除了在理性上認識神，也啟發他用心靈和感性與神相遇。

反思這次經驗，院牧在牧養過程中，有沒有用上甚麼特別的技巧及理論？曾聽過有人說笑，所有人都應該懂得的一種治療法，稱為「普通常識治療法」（Common Sense Therapy），意思是當你有心去作助人者時，不一定要用甚麼高深的技巧，只要用普通常識就可以，重點在於你有沒有用心，能將心比己已奏效。若用近似的專業理論，可說是羅杰斯（Carl Rogers）的「人本療法」（Person-centered Therapy），又名「當事人中心治療法」（Client-centered Therapy），助人者真誠地去引導當事人瞭解自己的真正需要，並給予足夠的空間與鼓勵，相信人內在有能力去解決問題，作出相應的改變。

作為牧者，本著聖經教導，以「愛人如己」去作服侍，已是很重要的宗旨和原則，再輔以適當的行為科學融合應用，把牧養的果效豐富起來。對院牧個人而言，愛一個不認識，關係未必長久的人，能否愛他如同愛自己是一個挑戰！「愛人如己」絕對是一個不容易或不可能的要求。在世間，愛配偶或者親人如同愛自己都有可能，但愛一個在生命中偶然遇上，卻沒有親屬關係的人，真的可能嗎？假若我們今天未能做到，也得坦白承認，願我們心裡向著這個最理想的目標進發吧！